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《矛盾论》、《实践论》是毛泽东极具代表性的哲学著作，堪称毛泽东思想的“双子星座”，在世界史上具有里程碑的意义。这样的经典著作，我们尤为需要仔细斟酌研读。

研读经典，品味马克思哲学魅力。《矛盾论》、《实践论》是以马克思主义理论为指导，是对中国革命道路的理论总结，既体现中国化，又是马克思主义理论的缩影，包含着丰富的哲学理论和方法论内涵。《实践论》中毛泽东主要论述认识与实践的关系，即知与行的关系，内容可以分为实践对认识的基础作用、认识发展的辩证过程、认识运动的无限发展过程以及认识运动的总规律四个主要方面，坚持并且阐述了马克思主义者的坚定立场：人的社会 实践是决定其他一切活动的东西，实践是认识的基础，认识对实践具有重大的反作用；基于实践基础上的认识需要经历一个由浅入深、由感性认识到论理认识的推移的飞跃的运动；认识运动是无限发展的，要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。毛泽东所阐述的辩证唯物论的知行统一观无不着彰显马克思的，。而在《矛盾论》中，毛泽东也就马克思哲学的基本观点展开论述，进一步说明矛盾具有对立统一性，普遍性与特殊性，矛盾发展也具有不平衡性等重要观点。马克思的哲学思想批判吸收旧唯物主义哲学和唯心主义的合理性，开辟出第三条道路――辩证唯物主义哲学，功绩卓著，哲学营养丰富。

研读经典，学习毛泽东刻苦求知精神。毛泽东在学习马克思列宁主义经典著作时，具有高度的批判性眼光，。第一点，他认为学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。同时，学习经典不能完全从本本主义出发，尽信书不如无书，要立足于中国具体国情，坚持中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的自信。第二点，要有问题意识。在学习马列时要善于质疑，提出问题。毛泽东在《实践论》中就先提出“人的认识究竟怎样从实践中发生，而又服务于实践呢”的疑问，然后通过探究打消疑虑。第三点，要注重方法。毛泽东再学习中也有自己的方法，他将学习放到日常活动中，圈画批注、反复推敲，结合中国社会现实理解性学习，也给了我很大的启发。

研读经典，照亮前行的中国。在《实践论》和《矛盾论》的序中指出，认识与实践的关系，也就是理论与实践的关系，这是人类社会发展、中国社会发展的基本问题。这也是对我国改革认识的映射，改革开放初期对于我国的社会道路问题，经济体制等基本问题我们经验不足，只能摸着石头过河，依靠实践来探索，最终我们建立了市场经济体制，走上了探索建设中国特色社会主义的道路。但是当今我们也面临着贫富悬殊、区域发展不平衡、收入差距拉大等问题，改革不能够一步到位。这充分说明我们对事物的认识要经历一个实践――认识――再实践的复杂过程。

研读经典，永不退潮！