孙慧萍
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12月8日，由李春生老师为我们授课，围绕《关于费尔巴哈的提纲》展开。恩格斯评价其为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，是“历史唯物主义的起源”，是一篇纲要式的新唯物主义的哲学思辨，是一篇承前启后的材料，是1845年前马克思主义思想发展的历程的总结，也是1845年后马克思思想发展的源泉。
全文共有十一条提纲，其中第一条为总纲，第二到九条为分纲，分别是认识论、历史观、宗教观、思维观、人学观（第六、七条）、社会观、批判唯物主义、第十和十一条是新唯物主义的落脚点，分别解析了新旧唯物主义哲学的基础差异和新旧唯物主义哲学的功能差异。
总纲中有三个创新处，即马克思主义新唯物主义哲学世界观的创新；马克思的物质概念不是具体的物质形态，而是社会、历史和实践的产物；马克思对于实践的规定是新的。承认费尔巴哈哲学的先进性:承认外部世界的客观实在性。但也明确指出其根本缺陷:仅仅是从直观性的角度出发，具有形而上学和机械性的缺点，没有把外部客观对象当作人实践活动的产物。
通过本次学习使我认识到，在《关于费尔巴哈的提纲》发表前，旧唯物主义是从直观角度理解外部客观世界，没有把实践作为检验真理的唯一标准，不了解人与环境的辩证关系，不了解宗教产生的根源与产生的途径，仅仅把人的本质归结为类，是直观的唯物主义，不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单人和市民社会的直观，其立脚点为市民社会，旧唯物主义仅仅满足于对世界的解释。
新唯物主义则是继承旧唯物主义的客观性和唯心主义的能动性，强调实践性，是唯物主义和辩证法等我统一。从人类的感知角度来理解客观世界，把实践作为认识世界、检验真理的唯一标准，认识到人与环境是辩证的统一体，了解宗教产生的根源与消灭它的途径——革命，感性是实践的、人类感性的活动，人的本质是一切社会关系的总和，新唯物主义的立脚点是人类社会或社会的人类，新唯物主义哲学的功能在于改变世界。
我们在马克思主义理论的指导下，一步一个脚印步入新时代，青马学子面临的是沉甸甸的责任使命和历史任务，我们要坚持马克思主义认识论的基本观点，坚持实践的观点，坚持人与环境的辩证统一，坚持对人的本质的正确认识，把马克思主义理论观点贯彻到新时代的伟大奋斗中去！