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170年前，马克思和恩格斯发表的世界上第一个共产党的纲领性文件《共产党宣言》，其中多处对共产党的性质进行界定和阐述。虽然今天我们党所面临的形势和任务与170年前《共产党宣言》发表时大相径庭，但《共产党宣言》中所阐明的有关党的性质的思想依然成立，永远不会过时。这次，以全新的角度从实践的思维超越、实践批判、社会交往三个方面出发审视《共产党宣言》。

实践有何意义呢？正确的实践是既合规律又合乎人的人的目的活动。卡尼说:“人类行动区别于纯粹的物理运动之处，就是人类行动永远残留的积淀过程与面向未来的目标二者动态的综合体。每次行动都导向某个结果，而这个结果激活并推动了行动主体的行为目的”可见，实践的地位如此特别，如此重要。

对于思维超越的解释，《博士论文》中写道，借助于“自我意识”的原则，要求取消“一切对于人的意识来说是超验的东西”、“迷信的和不自由的神秘主义”，反对“一切天上的和地上的神”。《共产党宣言》从这一角度写出，法律、道德、宗教等意识形态观念“全都是资产阶级的偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。”同样，《德意志形态》也从此角度写到，“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”

“实践的批判”是以工业生产、市场经济为其主要形式的现代实践的内在性质与功能，是作为推动原则和创造原则的否定的辩证法的体现，因而既包括否定性和变革性，也包括肯定性和建设性。一是，《共产党宣言》的否定性和变革性制度，即资本主义生产方式及其制度自身存在着根本缺陷和矛盾，存在着“自己用法术呼唤出来的魔鬼”，周期性重复性的“商业危机”、“生产过剩的瘟疫。”“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”二是，《共产党宣言》的肯定性和建设性制度，即“使整个社会革命化”表明:“在旧社会内部已经形成了新社会的因素。”“它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。”“尽可能地增加生产力的总量。”

实践的第三个角度，社会交往，包括物质交往和精神交往。“物质交往”不仅指人们在生产活动或交互活动中产生的交往方式或交往关系，也指物质交换和交往活动本身，及其所凭借的交往工具或交通工具。“精神交往”主要体现为一种信息交换、精神交流、话语沟通或者国与国之间的对话和协商。

十九大后，我国的主要矛盾改变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。主要矛盾中所包含的思维超越即是人民日益增长的美好生活需要，实践批判即是不平衡不充分的发展的现实矛盾，社会交往即是尊重世界文明多样性、以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。

《共产党宣言》的三维审视以不同于平常的角度学习看待，受益匪浅。而作为新时代青年，最关键的是将思维开拓，把知识运用于实践，落到实处。